* ( ضغد ) : وضغد حلقه ضغدا : عصره مثل زغده : إذا عصر حلقه . * ( ضغث ) : وضغث الشئ بالأنياب والنواجذ ضغثا : لاكه . * ( ضدن ) : قال : وضدنت الشئ أضدنه ( ضدنا ) « 1 » : إذا أصلحته ، وسوّيته لغة يمانية . * ( ضفد ) : وضفدت الرّجل أضفده ضفدا : إذا ضربته بباطن الكفّ ، وضفدته أيضا : إذا كسعته ، وهو أن تضرب استه بظهر قدمك . * ( ضمس ) : وضمست الشئ أضمسه ضمسا : إذا مضغته مضغا خفيا . * ( ضفع ) : وضفع الرجل ضفعا سلح ، وفضع أيضا مقلوب بمعناه . ( رجع ) فعل وفعل * ( ضبط ) : ضبط الشئ ضبطا : لزمه ، وقهر عليه . وضبط ضبطا : عمل بيديه كلتيهما ، وضبط البعير في السّير ، كذلك . فالذكر أضبط ، والأنثى ضبطاء ، وأنشد أبو عثمان لمعن بن أوس يصف الناقة : 1804 - عذافرة ضبطاء تخدى كأنّها * فنيق غدا يحمى السّوام الشّواردا « 2 » قال : ويقال للأسد : أضبط ، لأنّه يعمل بيديه جميعا ، قال الكميت : 1805 - هو الأضبط الهوّاس فينا شجاعة * وفيمن يعاديه الهجفّ المّثقل « 3 » ( رجع ) * ( ضغن ) : وضغن إلى الدّنيا ضغنا : مال . وأنشد أبو عثمان : 1806 - أين الذين إلى لذّاتها ضغنوا * وكان فيها لهم عيش ومرتفق « 4 » وضغن ضغنا : اعتقد العداوة

--> ( 1 ) « ضدنا » تكملة من ب ، وجمهرة ابن دريد 2 - 277 . ( 2 ) ورد الشاهد في التهذيب 11 / 493 منسوبا لمعن برواية « السوارحا » مكان الشواردا » وهي رواية اللسان : ضبط . وفي التهذيب « غدافرة » بالغين المعجمة والدال المهملة و « تحذى » بالحاء المهملة ، والذال المعجمة تحريف في الكلمتين . ( 3 ) هكذا ورد الشاهد في هاشميات الكميت 48 . ( 4 ) ورد الشاهد في التهذيب 8 - 11 ، واللسان - ضفن غير منسوب والرواية فيهما : « إن الذين » ولم أقف على قائله .